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  • 《楞伽经》导读（三）

    说得很清楚，大慧举三义问佛，且追问道：这样说如来藏岂不是等同外道之说我?释迦于是解释，如是说如来藏，只是随顺众生的根器。众生畏闻“无我”之说，所以才将如来藏说为本体，免其因惊怖深法而不入佛道。　　释迦...的论据，谓只是因随顺众生而说有如来藏。这种观点，其实已说得一边。不幸的是，近日中观家与唯识家都倾向于这种观点，影响相当大，此盖不明了义大中观之过。读《楞伽》的人，必须了解这点，否则便会陷入“如来藏自性...

    谈锡永

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  • 现代佛教中评论的总评

    随顺众生的根性示现的；那佛名是用耳闻，也是如来随顺众生的根性示现的呀!如来的感应是不可用凡夫的心量来色见声求的呀，如何念佛不生福德智慧、不能降伏烦恼呢。净土宗所说带业往生是带种子、不是带现行呀，就是由...的不拘小节，更是错误。“食众生肉，断大悲种”。佛心者，大慈悲是。佛在《涅架经》、《楞伽经》、《鸯掘魔罗经》处处说不当食众生肉。况且佛在昔修菩萨行，为的是摄受众生，只有舍自己的血肉皮骨，布施给众生，...

    周叔迦

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  • 衡贤密教衡

    经文，宁可如密林师之曲解否。 　　（原文）又云。如来随种种乐欲……而加持说真言道乃至随顺众生。如其种类开示真言教法。云何真言教法。谓阿字门等。既云随种种方便以加持力而说之法。岂得谓之称性果分。称性之果...共法。秘密主，以要言之。诸如来一切智智。一切如来自福智力。自愿智力。一切法界加持力。随顺众生，如其种类，开示真言教法。云何真言教法，谓阿字门乃至诃字门等云云。（略引）尔时世尊而说偈言。真言三昧门。圆满...

    王弘愿

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  • 黄敏：从性到心——《坛经》心性会通疏解

    名为涅槃。”（大正藏，T12.524）所以佛性又可以称之为般若智慧、法性、涅槃等等。而为了方便说法随顺众生，所以说众生都有佛性，但并非众生的佛性是我性，是佛性我。《大涅槃经》说“是佛性者，实非我也，为...不必有法身为方便随顺众生而示现诸相这一步骤了。所以，《大乘起信论》所强调的离妄念修止观显真如的方法，还没有到达《坛经》即烦恼即菩提，也就是即体即用的一步。三、心性会通与即体即用基于现实人心易受无明熏习...

    黄敏

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  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十七）

    　　如果是住在一生补处地位，那就像弥勒菩萨那样，先住在兜率内院为菩萨说法，时节因缘一到，就降生人间，示现八相成道，成为一期佛法的教主。但也有不示现补处身份，而愿意在无量世界里随顺众生，普门示现。无论...道，随顺众生类而化现、说法，安住如幻三昧，作如幻佛事等，都是修习普贤行愿。其中说到：“皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。游步十方，行权方便。入佛法藏，究竟彼岸。于无量...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110522325713.html

  • 一位北大硕士从小学佛的经历

    本来就应与社会相应，否则，所有的佛陀教言岂非成了一座空中楼阁？世间法都提倡并遵循“理论与实践相结合”，佛法当然也应不离世间觉了。佛陀自己也曾说过：我要随顺世间。况且佛经里也一再强调修行人随顺众生就是随顺...闪光之处，都能渐渐体味到一种佛性的升华。 　　假如我们做不到与众生和平共处、平等相待，做不到上恭下爱，反而处处让别人感觉我们很特别、很难相处、很怪异，甚至乃“挂羊头卖狗肉”之徒，那我只能说这实在是我们...

    索达吉堪布编著

    |学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0759324862.html

  • 达真堪布关于八关斋戒的开示

    为了避免他造业、生烦恼而不受戒，你这样随顺众生，舍弃自己最愿意做的事情，这是菩萨呀！ 　　但是我们现在对佛法的信心不是那么足，不是那么愿意受戒。如果你信心特别足，特别愿意受戒，你要舍弃这个是很难的。...这么短的时间里，通过受持八关斋戒，严格精进地修行，谁都能做到。这种修法特别适合我们这些末法时期的众生。这样循序渐进，使每个修行人都能早日走上解脱的道路。 　　我们受八关斋戒的仪轨是《修观音仪轨事部...

    达真堪布

    |八关斋戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16593334710.html

  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    认为有情无情的区别只是随顺众生的方便说法。　　4、从佛的教导证明无情有性。如第10条，提出在《净名经》中就认为每一粒尘埃中都具足佛性。　　概括地说，湛然对无情有性的证明，主要是论证万法都是心的体现，在...意识的其他众生，例如动物，何以说无情草木也有佛性，也可以成佛呢？　　这涉及到佛性的另一个引申义，这就是法性，万物的本性。在大乘佛教中，佛性是遍满整个宇宙的，因此，不仅有情的事物，包括无情的所有存在都...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201939305.html

  • 从为什么皈依三宝谈到皈依三宝后应做些什么

    唯佛如来，具足上说四种胜德，故佛如来是真可皈依处。那么，佛以大悲心随顺众生机宜所说各种能解脱生死、随顺修学的法门，也就都是所应皈依，是真可皈依处了。这样，一般已经依佛所说的法门精勤修学先进的人，也就是...能对治惑、业，解脱生死。由此认识唯有有皈依三宝、修四谛理者，乃能真实离苦得乐。若能依此正知正信皈依三宝，是为成就出世正因的皈依。若能更进一步推己及人，普观一切众生沉沦三有苦海，无有出期，于是发大悲心，...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23262139748.html

  • 世界著名学者对于佛教的批评

    古兰经而右手持剑，不从其教者杀之。基督教与回教冲突，而有十字军之战，几及百年。基督教中又有新旧教之战，亦亘数十年之久。至佛教之圆通，非他教所能及。”（以美育代宗教说）又曰：‘佛法的宣传，随顺众生根器，本...先生曰：‘佛教以牺牲为主义，救济众生。”（中山演讲录军人精神教育）　　许寿裳先生曰：“现在中国，虽称民国，而外侮益亟，民权益衰，一般国民之懦弱浮华，猥贱诈伪，视清末或且加甚。自非一面提倡佛教，以勇猛...

    陈旡我居士译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420040900.html
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